¿Qué era el Reino Nazarí de Granada?



El Reino Nazarí de Granada (s. XIII-XV) fue una formación política medieval que ha trascendido fronteras a lo largo de los siglos gracias a la gran herencia patrimonial que dejó, con La Alhambra como paradigma arquitectónico, sede política y residencial, a pesar de su reducida extensión territorial comparado con el mundo islámico de su época o con el que había abarcado siglos antes al-Andalus dentro de la península Ibérica, ocupando las actuales provincias de Granada, Málaga y Almería, junto con la zona meridional de la de Jaén y parte de Cádiz.

sábado, 25 de marzo de 2017

Piezas nazaríes del Metropolitan Museum de Nueva York

En el Metropolitan Museum de Nueva York se conservan varias piezas nazaríes que destacan por su buen estado de conservación. Recientemente hablé de un casco esmaltado que identifican como perteneciente a Boabdil.

Para empezar este cinturón de una montura para un caballo, supuestamente para un miembro de la aristocracia o la realeza por su calidad de trabajo y materiales y realizada en el siglo XV en Granada. Este ornamento estaría engastado en cuero como puede verse en los detalles y fue un regalo de J. Pierpont Morgan al Metropolitan Museum en 1917.

El detalle señalado hace pensar que estas piezas estaban engastadas en cuero



Verso y reverso en cobre dorado con filigrana y esmalte

La habilidad consumada de los orfebres en la Granada nazarí es evidente también en estos elementos de collar, que combinan filigrana, granulación y esmalte. Este collar fue hallado en Granada antes 1916 y donado en 1917 por J. Pierpont Morgan al Metropolitan Museum. 

Estos elementos de un collar nazarí del siglo XV - XVI cuenta con una
inscripción latina en el colgante central "Ave María llena de gracia" lo que
no deja duda que fue utilizado por un cristiano, o quien sabe, un converso
También se expone en el Metropolitan Museum de Nueva York un plato procedente de la ciudad de Málaga, en el reino islámico de Granada, uno de los principales centros de producción de loza vidriada. 

La elección de la decoración a veces se debía a motivos islámicos,
pero también podía extraerse de las imágenes occidentales, como es
el caso de esta representación de un jinete que lanza una serpiente,
tal vez inspirada en la leyenda de San Jorge y el dragón.

El virtuosismo de sus mercancías, notable por sus patrones densos de oro brillante, a menudo acentuado con azul, era famoso. Un escritor medieval, describiendo el extraordinario alcance de la cerámica malagueña, afirmó que "todos los países claman por ello"

Vista lateral y trasera del plato de loza vidriada azul y dorada

viernes, 24 de marzo de 2017

Así será recuperado el Maristán

Las obras de rehabilitación del antiguo Maristán de Granada, el único hospital musulmán que se conserva en todo al-Andalus, serán licitadas en breve por el Patronato de la Alhambra, que invertirá en una primera fase algo más de 800.000 euros para recuperar el pabellón sur, que es lo único que queda de un edificio que se asemejó al Corral del Carbón.

Montaje infográfico sobre el aspecto que presentará el Maristán
de Granada tras su inminente restauración

El arquitecto redactor del proyecto, Pedro Salmerón, ha anunciado este viernes que se construirá una nueva cubierta que sustituya a la actual uralita que se instaló provisionalmente hace décadas. La actuación contemplará una segunda fase con un jardín arqueológico que recuperará la antigua alberca con surtidores de agua en forma de león.

El Maristán se incorporará a la visita de los monumentos del Albaicín gestionados por la Alhambra dentro del programa "Dobla de Oro" cuando concluyan las obras. Esta puesta en valor del Maristán viene acompañado de otros proyectos como las obras para recuperar la margen izquierda del Darro desde el Puente del Rey Chico al de las Chirimías, y las obras para la rehabilitación de los baños árabes de la calle Elvira que también quedan adscritos al Patronato de La Alhambra y el Generalife.

Estos proyectos son consecuencia del acuerdo firmado hoy en el Bañuelo entre el Ayuntamiento de Granada y la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía para que el Patronato de La Alhambra colabore en la rehabilitación del Albaicín.


martes, 14 de marzo de 2017

Cid Hiaya el-Nayyar (1432 o 1440 - 1506), bautizado como don Pedro de Granada

Cid Hiaya el-Nayyar, también conocido como Cidi Yahya Alnayar o Sidi Yahya, fue un personaje clave en la caída del Reino de Granada, siendo primo de Boabdil (último rey nazarí de Granada) y cuñado de Mohammed XIII El Zagal, y nieto de Yusuf IV

Nació posiblemente en la Taha de Marchena (actual provincia de Almería) entre 1432-1440, siendo su padre Abul Celin Aben Abrahen Alnayar (Aben Celin) y su madre Fátima «La Señora Ynfanta», y su abuelo. A la muerte de Yusuf IV en 1432 sube al trono por tercera vez Mohammed IX que persigue a los partidarios del depuesto monarca y como consecuencia de ellos poblaciones como Vélez-Blanco, Vélez-Rubio, Galera, Castilléjar y Benamaurel iniciaron negociaciones con los cristianos pasando a ser territorios de Castilla en 1436. Huyendo de la persecución de Mohammed IX muchos aprovechan la situación y marchan a Castilla. Sin embargo, Aben Celin buscará refugio en su señorío de la Alpujarra almeriense donde nacería Cid Hiaya.

Según testimonios de la época, Cid Hiaya era alto, de tez blanca, cabello rubio, ojos azules, nariz prominente, pómulos marcados y rojizos, barba puntiaguda, agradable con quien se relacionaba y de presencia tan venerable que provocaba respeto con su porte marcial y dominador, de miembros bien compuestos, muy atractivo para las mujeres.

Entre 1460 y 1461 se casa con su primera mujer, Ceti Meriem Venegas (Doña María Venegas), hija de sus tíos Ceti Meriem Alnayar y Pedro Venegas (antes Ridwan Venegas).

Al comienzo del reinado de Muley Hacén, Cid Hiaya el-Nayyar no cejará en reclamar sus derechos al trono granadino como heredero de Yusuf IV, lo que produjo luchas internas en Granada que les obligó a buscar refugio en la corte castellana de Enrique IV. El 27 de junio de 1474 Cid Hiaya y su padre pidieron ayuda a Fernando II de Aragón con el objetivo de derrocar a Muley Hacén. no obstante no lograron más que un débil apoyo militar desde Valencia en caso de guerra.

Ante la crisis entre Muley Hacén y Boabdil para ocupar el trono, consciente de que necesitaba partidarios para mantener el poder y como una política de concordia entre los dos linajes, Muley Hacén opta por conceder el cargo de visorrey de las tierras y mares de Almería a Aben Celin, cargo que heredaría a la muerte de su padre en 1480 Cid Hiaya el-Nayyar, extendiendo su influencia a Baza, los Vélez, la Taha de Marchena, Vera y Mojácar, poblaciones y tierras sobre las que ejercían poder fáctico y una preponderancia decisoria tanto por el cargo que ocupaba como la herencia familiar, lo que en esencia comportaba autoridad para nombrar y destituir a los alcaides bajo su mando de estas fortalezas. Dada su importancia política, era el tercer hombre fuerte del Reino de Granada, y estaba a favor de integrarla con Castilla.

En julio 1482, Boabdil se subleva en Guadix contra su padre Muley Hacén, controlando la costa y zona malagueña, y la Alhambra; Cid Hiaya el-Nayyar se consideraba enemigo de Boabdil y apoyaba circunstancialmente a Muley Hacén, pues siempre se consideró legítimo monarca del trono nazarí como heredero de su padre, primogénito de Yusuf IV

Considerando que Muley Hacén se encontraba muy anciano y desgastado políticamente y que tras su muerte le heredaría Mohammed XIII El Zagal, el marido de su hermana, Cid Hiaya el-Nayyar pensó que podría hacer retornar la corona a su familia. 

Al año siguiente, en 1483 Boabdil interviene en Almería y obliga a Cid Hiaya a huir a las Alpujarras, comenzando un doble juego: por un lado mantender relaciones secretas con Castilla y por otro apoyar a Mohammed XIII El Zagal y a Muley Hacén para derribar a Boabdil, quien cae preso de los Reyes Católicos el 23 de abril de 1483 y Muley Hacén vuelve a ocupar el trono del Reino de Granada.

A partir de la mitad de 1483, Yahya Alnayar, vuelve a hacerse con el mando de la alcaldía de Almería, olvidando sus intenciones de pactar con los reyes cristianos ahora que el reino nazarí está unificado bajo el poder de su cuñado Mohammed XIII El Zagal ya que en En 1485 Muley Hacén, al estar mu débil, cede sus derechos a su hermano Mohammed XIII El Zagal.

Con la liberación de Boabdil en 1484 y su regreso al trono de Granada con el apoyo militar de los Reyes Católicos, Cid Hiaya se ve amenazado y prefiere pactar en secreto el 23 de diciembre de 1485 en Alcalá de Henares, con los reyes cristianos la entrega de Almería y Vera, su conversión a la fe católica a cambio de aumentar su patrimonio y emparentar con la nobleza castellana.

De ese modo, solicitaba una villa en Gandía, el título de duque, la tierra y partido de Alboloduy (incluye Pechina y sus alquerías), Enix y Fénix, 30 haciendas a su elección en el Reino de Granada, conservar su herencia en Taha de Marchena, Lúchar y Dalías, así como un matrimonio ventajoso para sus hijos con la familia de Juan de Benavides.

El 1 de junio de 2012, en la plaza de la calle del Agua (junto a los Baños
Árabes de Baza), se agregó la imagen de Cid Hiaya a la "Ruta de las Estatuas"

Entre los años 1488 y 1489, la zona oriental seguía fiel a Mohammed XIII El Zagal y las ciudades de Guadix, Baza, Los Vélez, Vera y Mojácar seguían controladas por Cid Hiaya, aunque visto como un traidor de la causa islámica, un colaborador de los reyes cristianos, un sutil negociador en la entrega de ciertas plazas, etc. Él tenía la intención de sacar la máxima rentabilidad de aquella situación insostenible. Se le reconoció el patrimonio agrícola de la Taha de Marchena, Lúchar, Alboloduy, río de Pechina, río de Almanzora, y otras alquerías almerienses, que en total suponían 550000 maravedíes de renta, sin olvidar las heredades que le pertenecían en las tierras de Dalías. También se le otorgaron títulos a él y sus hijos.

En 1488, ansía materializar el pacto realizado con los Reyes Católicos en diciembre de 1485 por lo que prepara, junto a alcaldes y alfaquíes cercanos a él, un complot contra el Zagal y a partir del verano de ese año fueron entregándose las ciudades de los Vélez, Las Cuevas, Vera y hasta más de 50 poblaciones en menos de un mes sin ofrecer resistencia.

Sólo faltaba Almería para consumar el pacto de Cid Hiaya con los cristianos pero cuando Fernando de Aragón, a mediados de junio de 1488, se acercaba para tomar posesión de la ciudad con sus ejércitos el Zagal, descubrió el pacto y se adelantó con 1000 jinetes escogidos y 15000 peones para reforzar la defensa de Almería, encarceló a su cuñado Cid Hiaya. Como consecuencia, el rey Fernando rompe lo acordado Cid Hiaya. 

Un año y medio más tarde, Cid Hiaya se convierte en el máximo organizador de la resistencia del cerco de Baza con una guarnición de 300 hombres a caballo y 8.000 hombres de a pie aunque vuelve a llegar a un acuerdo con el rey aragonés para entregar Baza, poniendo sus efectivos a disposición de los castellanos y se ofrece como el mediador entre don Fernando y el el Zagal con el objetivo de acelerar el proceso de entrega de Almería y Guadix.

Las tropas castellanas entraron en Baza el 4 de diciembre de 1489 estipulándose las condiciones de las Capitulaciones de la ciudad, así como la entrega de Purchena. Almería se entregó el 22 de diciembre y Guadix el 30 del mismo mes.

El 25 de diciembre de 1489 Cid Hiaya recibió el bautismo en la tienda de los Reyes Católicos en el campamento instalado en Alhadra, cambiando su nombre por el de Pedro de Granada, actuando como padrinos los propios monarcas. Además se acogieron al bautismo su mujer Ceti Meriem que pasó a llamarse María Venegas, su hijo Alí Omar ben Nazar, pasó a llamarse Alonso de Granada, y sus hijas que pasaron a llamarse Isabel y Brianda. Más tarde lo hicieron muchos de sus colaboradores Se le reconoció los bienes y haciendas tratados con don Gutierre de Cárdenas:

"Es nombrado caudillo, y se hará extensivo a su hijo Alí Omar ben Nazar o Pedro de Granada Venegas, y los sobrinos de Cid Yahya. Todos ellos recibirían el trato que merecían los grandes caballeros, recibirían de “acostamiento” en la casa real, se le defenderían de las posesiones donadas frente a sus enemigos y se acuerda mantener en secreto el bautismo, para que no lo sepan los moros de Guadix antes de la entrega. Se le reconocen una serie de heredades de viñedo, fortalezas y alquerías enteras que habían sido propiedad de él recibidas por herencia de su padre. Los familiares más directos como su hijo, sobrinos, descendientes y criados, quedarían exentos, al igual que el caudillo, del pago de alcabalas, pechos y otros derechos que se cobraban. Podría tener una guardia personal de 20 personas, al igual que su hijo, además ambos gozarían de derecho de aposento por parte de los reyes. En cuanto a lo económico, se acuerda que si consigue que el Zagal le ceda la mitad de las salinas, valorado en 400000 maravedíes y los reyes le conceden 150000 maravedíes en las tierras de Dalías y en las salinas de Marchena de las rentas pertenecientes a la corona, si faltara algún dinero lo cobraría de la Taha de Alboloduy, y por conseguir la entrega de Guadix se le darían 10000 maravedíes y regalos en telas como 18 varas de zeytuni verde y 15 varas de grana morada."

Ahora Cid Hiaya, como don Pedro de Granada tomaría partido en los hechos más importantes hasta la caída de Granada; se sabe que Pedro de Granada, estuvo al mando de las tropas cristianas en la conquista de Adra.

Al ser conquistada Granada, se trasladó a vivir a esta ciudad, aunque era considerado un traidor y en las Capitulaciones de la ciudad no se le permitía tener ningún cargo político. Sin embargo en 1500 se le concedió el cargo de Alguacil Mayor de Granada, lo que le sitúa en uno de los cargos más importantes del Ayuntamiento de Granada. Se le concedió privilegio de hidalgo, adquirió la Caballería de Santiago, el señorío de Campotéjar, la mitad de las salinas de Malahá y el reconocimiento de otras heredades.

Tras no recibir todo lo prometido por sus católicas majestades, don Pedro de Granada se retira de la vida social y se traslada a Laujar de Andarax donde moriría el 6 de febrero de 1506.

Su hijo don Alonso ordenaría el traslado del cadáver a Granada donde se elevó
un túmulo en el antiguamente llamado pilar de los almizqueros y después se
llamó del Toro, el cual aparece en esta fotografía aunque no en su lugar original

miércoles, 22 de febrero de 2017

Aljibe de la Mezquita Mayor de Granada


La boca del aljibe de la Mezquita Mayor de
Granada se encuentra en el solar donde
se encontraba el templo islámico, actualmente
bajo la placeta que forma la calle Oficios
delante de la Capilla Real

El aljibe de la Mezquita Mayor o Mezquita Aljama de Granada fue construido en el siglo XI con una capacidad de 156 metros cúbicos contando con varias naves cubiertas con bóvedas de aristas. En el tramo norte, en lugar de haber una bóveda de aristas, se conservan los restos de lo que parecen ser el inicio de unas trompas. El aljibe mide 8,45 metros por 6,45 metros y está dividido en tres naves por seis pilares de ladrillo que sostienen las bóvedas de arista, las semiesquifadas y las bóvedas prolongaciones de cañón desde las aristas.

La boca del pozo, cerca de la iglesia del Sagrario
oculta el que fuera el aljibe más grande de la medina
Como era habitual, el pabellón de abluciones se encontraba ubicado en el exterior de la mequita y según describió Jerónimo Münzer -viajero alemán en Granada a comienzos del siglo XVI- contaba con un patio central en el que había una larga pila de mármol para el lavado ritual antes de entrar en la mezquita. Alrededor del patio estaban las letrinas con una abertura rectangular en el suelo y agua corriente bajo las mismas que iba a parar al alcantarillado, así como unas pilillas para orinar.

Planta y sección del aljibe a la mezquita mayor,
así como el pabellón octogonal nazarí sobre el
aljibe que cubría la fuente (según M. López Bueno
y P. Salmarón)

El aljibe subterráneo es lo único que se conserva de esta mezquita y se encuentra situado bajo la Lonja y la plaza ante la misma y limítrofe con la Capilla Real. En 1990, durante unas tareas arqueológicas, se descubrió la planta de un pabellón octogonal al exterior de la mezquita que cubría el brocal del pozo del aljibe y que era de construcción nazarí, con pilares angulares y entre estos unos posibles arcos de yesería de época de Mohammed V, a juzgar por los restos decorativos. Se ha señalado la parte de su planta dentro de la Lonja gótica mediante losas grises en el pavimento.